Karácsony Benő

oldal nyomtatása Share

Karácsony Benő, családi neve Klärmann Bernát (Gyulafehérvár, 1888. szept. 7. 1944, Auschwitz) író. Középiskolai tanulmányait szülővárosa Róm. Kat. Főgimnáziumában végezte, egy diákcsíny miatt azonban otthon nem jelentkezhetett érettségi vizsgára, és a kolozsvári Róm. Kat. Főgimnáziumban nyilvánították éretté (1926). A nagyváradi jogakadémián kezdte főiskolai tanulmányait, de férfiszabó édesapja nem tudta tovább támogatni, ezért csak az I. világháború után szerezhetett ügyvédi képesítést Kolozsvárt. Közben frontszolgálatot teljesített, megsebesült, a temesvári kórházban ápolták, majd ismét a frontra küldték, 1919-ben került haza. A 30-as évek elején Kolozsvárt telepedett le és önálló ügyvédi irodát nyitott; ismert íróként is tovább folytatta ügyvédi gyakorlatát, csaknem húsz éven át. 1944-ben deportálták, a fajüldöző fasizmus végzett vele.

Joghallgató korában csípős hangú hetilapot szerkesztett Gyulafehérvárt, s ebben élesen bírálta a vármegyei közigazgatást. Első novellái a Gyulafehérvári Hírlapban jelentek meg (190809) eredeti családi nevén.

A Napkeletben közölt Dinnyebefőtt c. novellájában vonja magára először az irodalmi közvélemény figyelmét (1920). Nem sokkal később a marosvásárhelyi és a kolozsvári színház bemutatja Válás után c. színművét, majd az Erdélyi Könyvbarátok Társasága sorozatában novelláskötettel jelentkezik (Tavaszi ballada, 1925). A Helikon megalakulásánál még nincs jelen, de később bekapcsolódik az írói közösség munkájába, és 1942-ig rendszeresen részt vesz a marosvécsi találkozókon. További regényeit az ESZC jelenteti meg, míg posztumusz műve, A megnyugvás ösvényein 1946-ban a JBA gondozásában lát napvilágot.

Regényeit nem annyira az epikum, mint inkább az alanyiság jellemzi. Ironikus-lírai vallomások e regények, melyek nagyjából mind ugyanazt a problematikát tükrözik, a környezet többnyire ugyanaz, a hősök is hasonlítanak egymásra, ilyenformán egyik művét a másik folytatásának tekinthetjük, ha kifejezetten csak a posztumusz regénye szövi is tovább Felméri Kázmérnak, a Napos oldal hősének történetét. Azért különbségeket is észlelünk: az Utazás a szürke folyón szemlélete kevésbé derűs, mint az előző regényeié, A megnyugvás ösvényein pedig eszmeileg mutat túl rajtuk, amennyiben a polgári társadalom elleni erkölcsi szembenálláson túl *szolidaritást is sugall azokkal az erőkkel, amelyek egy emberibb társadalomért harcolnak.

Vissza-visszatérő képlet, hogy a komoly hősnek van egy komikus alteregója. Kettejük párbeszéde lényegében elemzi a társadalmat az analitikus *groteszk jegyében. És az eredmény, bármennyire is humoros mezben folyik ez az elemzés: tragikus. Egyértelműen mutatja a kapitalizmus emberellenes tendenciáit, amelyek következtében igazi emberséggel csak a polgári társadalom áldozatainak sorában, az elesettek, félresodródó különcök, a kiszolgáltatottságukat fölényes iróniával takargató sebzett lelkű hősök és "udvari bolondjaik" között találkozhatunk.

A Pjotruskában Baltazár, a regényíró, és Csermely, a gyámoltalan fogalmazó alkotja ezt a kettőst. Következő regényében az I. világháborúban súlyosan megsérült és a megváltozott világban helyét sehogy sem találó Tunák mérnök ellenlábasa a "szocialista" Himmel. Legjellegzetesebb azonban az Utazós a szürke folyón hősének, Sebestyén gyógyszerésznek és az avantgárd lázadást megtestesítő Ferdinándnak a párhuzama-szembenállása. Ez utóbbi humora nem azonos a századelő irodalmában már oly nagy teret hódító kedélyes humorral. *Gyilkos "fekete humor" ez, mely az érzelmek helyébe intellektualitást állít és a szkeptikus magatartást tartja egyedül korszerűnek. Vele szemben Sebestyén a jó igenlésének szelleme: egy igazságosabb társadalmi rendről álmodik. Benne a jóakarat, a pozitív hozzáállás, az emberi *szolidaritás és együttérzés ölt testet. Jellemképében érdekesen elegyednek *groteszk és "fenséges" elemek. Hasonlóképpen ellentétes ebben a regényben a cselekmény színhelyének változása is. Az első részben Párizsban, a lenyűgöző világváros varázsában szépség és nagyvonalúság közepette folyik Sebestyén és Ferdinánd párbeszéde. A második részben hirtelen ellentétes előjelű környezetbe csöppenünk, Borjúmál községbe, melynek kicsinyes társadalma erkölcsi Liliputország. Az ábrázolást itt szarkasztikus hangvétel, végsőkig elszánt leleplező szándék itatja át.

Az író egyaránt otthonos városi és falusi környezetben, figurái jól egyénítettek, egyik-másik női alakja költői ihletettséggel megrajzolt. A természet szépségét, a társadalmi bajok elől menedéket nyújtó vigaszát is lehelik művei. Fő erőssége és vonzereje: a stílus. Ennek könnyedsége a gondolatok kötetlen csapongásából, humoros ötletek sziporkázásából adódik, ami mögött azonban líraiság húzódik meg. "Mókáim csak vastag pokrócok voltak vallja egy helyt önmagáról , amik fázékony valóságaimat óvták a meghűléstől."

Az Új élet kapujában c. regényét megjelenése idején *Gaál Gábor a *Korunkban szigorúan elmarasztalta "önkényes valóságtere" miatt, melyben "az egész élet hamisan jelenik meg", és így a mondandó "az állásfoglalás-nélküliség kátyújába" jut. Társadalombírálata miatt már pozitívabb kihangzásúnak érezte a Napos oldalt, de a főhőssel szemben fenntartja: "a Felméri Kázmér-féle se ide, se oda tartozás, felülállás és szigetverés, félő, hogy csak egy ironikus hajlandóság megnyilatkozási feltétele". A mai *kritika már oldottabban ítéli meg az írót, akinek a paradoxonjai olykor ugyan cinikus benyomást keltenek, valójában azonban a meghökkentés eszközével mély humanizmusnak törnek utat.

Találóan jellemezte *Németh László Karácsony Benő előadásmódját: "Egészen társtalan a magyar irodalomban ez a szeszélyesen csapkodó, zilált, mindig váratlan fordulatos hang, a gunyorosságnak, az egykettőre könnyekig szökő megindulásnak, az intuitív sziporkázásnak ez az állandó egzaltáltsága, amely akarva, nem akarva elragadja az embert." Ez a stiláris és paradox sokoldalúság teszi az írót annyira népszerűvé, hogy 1944 után életműve *Robotos Imre, *Szász János, *Baróti Pál értékeléseivel csaknem hiánytalanul új kiadásban megjelent. A rút kis kacsa újra műsorra került, s írásainak adaptációjával Gyöngyösi Gábor színdarabot írt Sohasem késő címmel. Farkas István pedig színre vitte a Napos oldal dramatizált változatát Nagyváradon.

Munkái: Tavaszi ballada (elbeszélések, Mv. 1924. 2. kiadás *Baróti Pál utószavával, 1968); Pjotruska (regény, Kv. 1927); Új élet kapujában (regény, Kv. 1932); Napos oldal (regény, Kv. 1936; 2. kiadás *Szász János bevezetőjével, 1962); A rút kis kacsa (vígjáték, Kv. 1937); Utazás a szürke folyón (regény, Kv. 1940); A megnyugvás ösvényein (regény, 1946. 2. kiadás *Robotos Imre előszavával, 1958).

(S. P.)

Szentimrei Jenő: Pjotruska. *Pásztortűz 1928/5; uő: Városok, emberek. 1973. 300. *Németh László: K. B.: Pjotruska. Protestáns Szemle, Bp. 1928. 53132.; újraközölve Két nemzedék, Bp. 1970. 21921. Szemlér Ferenc: K. B.: Új élet kapujában. *Erdélyi Helikon 1932/7; uő: K. B. új regénye. Utazás a szürke folyón. *Erdélyi Helikon 1941/7; uő: K. B. A Személyes ügy c. kötetben. 1975. 15762. *Bolyai Zoltán [Gaál Gábor]: Új élet kapujában. *Korunk 1933/2; uő: *Gaál Gábor aláírással: A "Napos oldal". *Korunk 1936/3. Mindkettő újraközölve Válogatott írások I. 49596., ill. 58184. Császár Károly: Napos oldal. *Pásztortűz 1936/11. Járosi Andor: K. B.: A rút kis kacsa. *Pásztortűz 1937/19. Szenczei László: K. B. *Erdélyi Helikon 1939/1. Kötő József: Cinikus volt-e K. B.? *Korunk 1962/11. Balogh Edgár: Közepette. Új Elet 1978/14; újraközölve Acéltükör mélye. 1982. 7071. Sőni Pál: K. B. Közli Írói arcképek. 1981. 79101.

ÁVDolg: *Baróti Pál: K. B. regényei. 1959. Kötő József: K. B. élete és írói útja. 1961. Schmidt Zsuzsanna: Jelzős kapcsolatok stilisztikai szerepe K. B. "Utazás a szürke folyón" című regényében. 1976. Veres György: K. B. és *Molter Károly humorának színskálája. 1980.